经常省察自己的內心

有一个小孩走到杂货店的自动电话亭里,因为电话亭的门没有关好,所以店员可以听到他的话:“几天前,你们不是在报上登广告要招廂一个男孩子吗……噢,已经找到了?……这个孩子的工作还合适吗?……谢谢你!再见!”那个店员看见那孩子走出电话亭,就说:“运气很坏吧,没有得到这份工作。,,那孩子说:“你想错了,三天前我已经获得这份工作。我只是想知道,他们对我满意不满意。”有一个大学刚毕业的青年人,到纽约去找一个生意人,向他请教终身职业的问题。那个生意人在言谈中,突然转过身来对宵年人说:“说实在的,我也在盘问自己,人家常常提到的快乐,我究竞找到了没有?假使真有这种快乐,那么我还从来没有享受过呢!”这也是一种检讨。有一位名布道家对我说,他佘起一篇以前讲过的布道词来读,可是没有读完,因为愈来愈读不下去了。于是又汆起另外一篇,也觉得平淡无奇,觉得有点不对劲。后来他才发现,原来自己的见解已经幡然改观,仿佛河床已经改道,无怪乎重读旧日的布道词,感到篇篇都不入眼了。有一位太太写信给我,对我说,她的婚姻濒于破裂,可是终于挽回了。原来,她总是指责丈夫的不是。可是,有一天她坐下来,自己责问自己:“假使丈夫的女秘书走了,他会很不方便。假使丈夫丧失了一两位至交,他会很伤心。可是如果我走了,他有什么损失呢?我只不过是一个自私自利的寄生虫!”经过如此忠实的自我检讨,终于把即将破裂的婚姻挽救了回来。假使我们能够时常这样检讨自己,这就是一种很健全的态度。我永远忘不了几年以前,当我在英国时,有一位老年人告诉我他如何省察自己的经过。他很温柔,也很明智,他大概感到我很关心他,很羡筋他的风度,所以毫不隐瞒地诉说自己的过去:几年以前,我的脾气还很性急易怒,碰到什么亊不对劲,就唠唠叨叨发脾气,控制不住自己。这真是不可救药了。因此我的身体和事业,都弄得一败涂地。我自己固然痛苦,旁人也跟着受累。有一天,我跳出了自己的躯壳,仿佛抓小猫小狗一样,一把抓住了自己的颈项,对自己说:“看清你自己,你只是一个平凡的愚人!”如果我们说自己的弟兄是愚人,那是一种罪恶。可是我对自己说:“你是愚人!”是应得的报应。我又对自己说:“假使你所信奉的宗教、失败的经验与常识,都不能治愈自己唠唠叨叨的毛病,那么这些东西还有什么用呢?对自己又有什么好处呢?”总之,我给自己吃了一颗医治愚人的药,而这颗药竞发生了奇效。我决定要运用自己的全部意志力来制服自己的坏脾气。说实在的,我已经很久不再烦躁和忧虑了。它到底使我产生了多大的变化,对他人到底增进了多少快乐,这是无法诉说的。只要我们自己稍加注意,拉住自己颈项上的皮,提起来,就像一位老长辈那样认真训诫自己,不用说,这不仅可以使我们少作残暴的事,而且还可以不去做许多愚菇的琪。假使一个人身体上有了疾病,他就会去找医生,好好检査一下,把它医治好。而如采我们的性灵上犯了卑劣、愚裔的毛病,那就该服一帖有力的心药來治愈它。U:我们好好省察自己内心,建立起有条理的精神生活,不要随他去。假使平时不注意,碰到危机便会不知所措,终至弄得不可收拾。因此,我们一定要屹然独立,慈爱怜悯、谦卑、温柔、忠心耿耿,用我们爱的心灵来面对世上所有人。我的老师威廉?詹姆斯曾与一群老师们讨论过“习惯律”。他把习惯潑得同黄金一样重。他说:“不幸的是,一般人提到习惯这个名词时,他们心里想的往往是坏的习惯。”我们的德行和恶行同样都是习惯的一种。习惯的重要性可以说仅次于天性a可以这样说,任何一种思想和行动的方式,只要不假思索,完全出于自发,它就成了习惯了。习惯是行动的果实。积蒂而成的习惯就成了性格。不知哪一位诗人曾这样写道:播种思想,便收获行动。播种行动,便收获习惯。播种习惯,便收获性格。播种性格,便收获命运,,所以教育的精髓在于使有益的行为成为自发自动的习惯。愈早愈好,愈多愈好。上面对教育所下的定义及其中所指的习惯,不仅限于心智与性灵方面,身体方面也是如此。一旦错误的想法变成习惯,它对生命就会有害处。锊如忧虑,大体上说也是一种习惯。在不知不觉间,我们的情绪与思想便会养成一种燥急不安、万事挂虑的态度。再不然就是让一种犹豫不决的习惯所支配,这样的人是最可怜的。好讥讽别人也是一种恶习。“嘲讽”这一词是从希腊文演变而来的,它的原意是“像狗一样”。其意思是说,一个人很消沉,他只凭着气味的引导往前走,而不是仰望着天上的星辰,并以此作为自己的理想。同样地,不相信一切也会变成一种可悲的恶习。犯了这种毛病的人,第一个冲动就是把已经肯定的说法推翻,而认定它是一种一厢情愿的想法。可是他忘了,什么都不信的人本身也会变成一种一厢情愿。赫胥黎就曾说过,他可以找出许多理由,把人生说得一点意义也没有。法国雕刻家罗丹内心挣扎得很厉害。他常常觉得心情不好,不能把他314的梦想注入到大理石中去。碰到这种情形,他会放下工具,跑到巴黎的罗浮宫去,凝视翁希腊雕像,眼睁睁望蒋这些明净、冷静又完美的雕像。他会自言自语:“唔,这种境界是可以达到的,在这些雕像中就可以找到。”当他从罗浮宫归来苒工作时,他就有了新的信心,手艺也提髙了一步。由此可见,对至上之美的崇拜,能使天上苍穹的光明,照亮日常工作。使我们深受感动的崇髙习惯,我们何忍抛弃呢?如果由于不小心,使内心养成一种坏习惯,那么我们就一定要找一个好习惯来代替它。馎如说,假使我们在不知不觉中常找人家的短处,并因而形成习惯,那么我们不妨反过来,专找人家的长处。我们有什么样的习惯,就会变成什么样的人,因为习惯是生活的骨干。英国小说家高尔斯华绥曾写过一篇非常粮彩的短篇小说:《我行我素》,它描写一个英闽人曾经历过一段很艰苦的历程,遭受无情的打击,可是他仍我行我索,因为习惯造成了他的这种性格。17世纪时,巴黎一个叫卡美里特的地方有一个人名叫尼古拉斯?赫孟。他写过一本很有名的小书,书名叫《如在神前》。他出身低微,曾做过脚夫、兵丁、厨师、洗碗工。他憎恨自己的工作,可是又不得不做。后来他学到了一个秘诀,使他虽做荇苦工也不感到苦。最后他对生活中的恐惧、忧虑、忙碌、疲累,也一概都不在意了。他的秘诀其:实极简单,他想到自己、工作、朋友的时候,就如同在神前一样。他每天照着这样去做,到后来就成了一种习惯,把劳苦的事给神化了。所以心理学家威廉?焓姆斯教我们用培养好习惯的方法来救人救己。他要求我们不断稍益求粮,他还为我们定了一个逐日实施的方针,以培养崇高的习惯。我们生活在这样一个马马虎虎、放纵、漠不关心的环境下,只要稍稍检点一下,行正道,就可以把我们从怠惰和颓唐中救拔出来。对于内心生活,只要像饮食起居那样稍稍下一点功夫就能趋于完美。\r

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